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Salvación

¿Cuántos sermones hemos escuchado sobre la salvación y la invitación a la vida eterna? Si creciste en la Iglesia como yo, probablemente hayas escuchado más sermones sobre la salvación de los que puedas recordar. Quizás algunos de ellos te dejaron una impresión duradera. Oro para que lo hayan hecho y que esas lecciones pasadas te hayan bendecido. Sin embargo, este blog no conduciría a mucha contemplación en oración guiada por el Espíritu Santo si detenemos la discusión en este punto.   

El Nuevo Testamento rechaza la idea de que nos ganamos el favor de Dios por obras. El Evangelio pone su énfasis en la salvación por gracia mediante la fe (Efesios 2: 8-9; Gálatas 2:16; Romanos 4: 1-12). Por lo tanto, a muchas personas se les ha hecho creer que el Antiguo Testamento enseña que las personas pueden merecer la salvación si obedecen la ley mosaica. Sin embargo, la narrativa de la Biblia ilustra que este no es el caso.

La teología del Antiguo Testamento destaca la condición de Israel. Por ejemplo, examinemos Éxodo 4: 22-23a (LEB).

Y debes decir a Faraón: "Así dice el SEÑOR:" Israel es mi hijo, mi primogénito ". Y te dije: 'Suelta a mi hijo y déjame que me sirva', pero te negaste a soltarlo. 

La Escritura anterior proporciona dos hechos subyacentes. Uno, Israel es el hijo primogénito de Yahweh. Dos, el hijo de Dios está encarcelado, más bien, esclavizado por alguien que no sea Yahvé. Por tanto, el hijo de Dios no puede servirle.

El Salmo 2 confirma estos puntos teológicos.

Contaré el decreto; Yahweh me dijo: “Tú eres mi hijo; hoy te he engendrado. Pídeme, y haré de las naciones tu herencia, y tu posesión hasta los confines de la tierra ”(LEB).

Ambos textos que hemos examinado hasta este punto confirman la selección de Israel de Yahweh como Su hijo antes de que la Ley mosaica fuera dada o referenciada como una condición de la elección de Dios de Su pueblo. La Ley fue dada al pueblo de Dios después de Su regalo de salvación de su esclavitud. Encontramos el evento de la salvación de la Pascua en Éxodo 12. La Pascua es conmemorada cada año por el pueblo de Dios, recordándoles el regalo de la salvación de Dios. La Ley sigue como la conducta que sigue el pueblo de Dios debido a su lealtad a Yahweh. La Ley señala la incapacidad de Israel para caminar con Dios. No pasa un solo día en el curso de la vida ordinaria sin que a Israel se le recuerde su imperfección y su estado impuro a los ojos de nuestro santo Dios. 

El pacto vasallo celebrado entre Israel y Yahvé en los capítulos 19-24 de Éxodo, incluido el “Libro del Pacto”, describe cómo debe actuar el pueblo de Dios con respecto a Dios y al mundo. Israel tenía un claro entendimiento de que vivir de acuerdo con la Ley de Dios y mantener la pureza de la adoración sacrificial requería un gran esfuerzo humano. Por tanto, Israel sabía que la salvación no era un don puramente pasivo. El rescate de Israel por parte de Dios de la esclavitud egipcia les proporcionó la capacidad de servir a Yahweh. No les ofreció un pase a la recompensa eterna sin nada que hacer mientras tanto.

Lamentablemente, el acuerdo de Israel cuando Moisés pidió su confirmación del pacto con Yahvé, "Estamos dispuestos a hacer todas las palabras que el SEÑOR ha dicho" (Éxodo 24: 3), no penetró en los corazones de Israel. Dios declara definitivamente a través de Oseas la realidad del incumplimiento de Israel de su pacto con su pueblo, a quien liberó de la esclavitud, permitiéndoles servirle por el bien del mundo (las naciones). 

Cuando Israel era niño, lo amaba, y de Egipto llamé a mi hijo. Cuando los llamé, se fueron de mi cara. Ofrecieron sacrificios a los baales y sacrificios a los ídolos (Oseas 11: 1-2 LEB).

La fe era esencial para que los israelitas mantuvieran una relación correcta con Dios. Los israelitas tenían que creer en Yahvé, el Dios de Israel, como el Dios verdadero, superior a todos los demás dioses. Al hacerlo, el fruto se produciría en sus vidas a partir de su adoración leal solo a Yahweh. El pacto incluía promesas específicas creídas por fe. La fe implicaba obediencia. Dios le dio a Israel la Ley para distinguirlos como Su posesión única de la humanidad en la tierra (Éxodo 20-23; Levítico 10-11). Un israelita que creía en su condición de hija de Dios produjo fruto al obedecer la Ley. La fe en Yahweh y la lealtad a Yahweh eran parte de la salvación, una relación correcta con Dios, en el Antiguo Testamento. Los israelitas no podían relacionarse correctamente con Dios, empleando solo a uno.

Dios nunca ha estado dispuesto a que la humanidad fracase en última instancia, lo que lleva a una comunión con Dios permanentemente rota. Dios siempre ha proporcionado todos los medios del perdón, el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento y el Mesías del Nuevo Testamento, a través de Su gracia.

Dios se da cuenta de que el pacto quebrantado con su hijo Israel debe ser sanado del lado humano del acuerdo. Por lo tanto, un Hijo de Dios reemplazado entra en la humanidad como la segunda persona encarnada de la Trinidad (Juan 1: 1-4).  

Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, diciendo: 

“De Egipto llamé a mi hijo” (Mateo 2:15 LEB)

Dios proporcionó un nuevo Israel, un nuevo socio de pacto humano. “Y vino una voz de la nube, diciendo: 'Este es mi Hijo, my Elegido. ¡Escúchalo! '”(Lucas 9:35). Jesús modeló la vida humana que es lealmente obediente a Dios. Jesús fue leal a Su Padre y Su plan para la humanidad. El discipulado es la forma en que mostramos que amamos a Jesús y amamos al Padre. No se trata de ganarse el amor de Dios. Así es como agradecemos a Jesús por cumplir el plan de Dios para salvarnos. No se trata de reemplazar o complementar lo que Jesús hizo por nuestra salvación. Así es como mostramos que creemos en lo que Jesús hizo por nuestra salvación (Santiago 2: 14-26).

Todas las demás religiones niegan que el pecado sea un problema o dicen que la solución es la actuación humana: repetir rituales, decir oraciones, observar días religiosos o ser bueno de otra manera. Para ser franco, solo el Evangelio es honesto sobre la situación humana y la incapacidad humana para hacer algo al respecto. Otras religiones, en efecto, le mienten a la gente. Le dicen a la gente que pueden solucionar el problema de su distancia de Dios, o que no tienen ningún problema. El Evangelio es la única verdad que nos dice que Dios tenía que proporcionar la solución y que Él la proporcionó.  

Hoy reconocemos la nueva cena pascual y la nueva alianza en la sangre de Cristo Jesús en la Comunión (koinonia), la Cena del Señor (el jueves por la noche en el aposento alto), la Eucaristía (gracias) y la Misa (salir). Celebramos lo que el Hijo y el elegido logró por todos nosotros, es decir, que nuestra esclavitud al pecado y la muerte fue tan desoladora, si no más, que la esclavitud de los hebreos al Faraón. Jesús curó la violación del pacto vasallo al hacerse humano (Filipenses 2: 1-11) y al mantener una relación correcta con Dios durante toda su vida, proporcionando sangre de la humanidad para igualar la sangre rociada sobre el altar en el Sinaí (Éxodo 24: 6-8 ). Jesús, como el nuevo Israel y el nuevo ser humano, se mantuvo leal al Padre, mostrando al mundo cómo se ve, actúa, suena y cómo muere la verdadera humanidad en la relación correcta con Dios.  

Por lo tanto, el Antiguo Testamento enmarca la salvación de la misma manera que el Nuevo Testamento. Las obras son esenciales para la salvación (Santiago 2: 14-26), pero las obras nunca fueron la causa meritoria de la salvación. Las obras son el fruto que proviene de una relación amorosa y leal con Dios. Dios no le debe salvación a nadie a causa de sus obras. Sin embargo, sincronizar Efesios 2: 8 con Santiago 2:17 podría refinar enfáticamente una pregunta de por vida para algunas personas. "Porque por gracia sois salvos mediante la fe, que sin obras está muerta". La salvación viene por la fe en Cristo (el objeto de la fe), que produce obras. La salvación del Antiguo Testamento puede enmarcarse de la misma manera, aunque el objeto de la fe es diferente (Ley). El medio de restaurar la comunión con Dios siempre ha sido una extensión de la gracia de Dios.

Nuestro destino final es nuestra membresía permanente y legítima en la familia eterna de Dios. Al final, pertenecemos a la familia de Dios, gracias a Jesús. Es lo que el Dios Triuno ha querido desde el principio. Gracias a Jesucristo, nuestra ciudadanía eterna en el Reino de Dios ya existe (Filipenses 3:20) y todavía llega en plenitud con la redención de todas las cosas (Romanos 8: 18-25). 

Bienvenido al nuevo pacto en la sangre de Jesús. Bienvenidos a la vida eterna. Jesús nos brinda la capacidad de hacer juntos un trabajo de evidencia del Reino por el bien del mundo. Que el Señor continúe bendiciéndote como un regalo que evidencia el futuro de Dios para el mundo en el presente.

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